Ir al contenido principal

Copy-Paste: Casa de Citas


Crítica:
Entretanto, Momo, recelando lo peor y trayendo a la memoria una antigua profecía que no contenía nada halagüeño para sus hijos, los Modernos, enderezó su vuelo hacia la región de una diosa maligna, llamada Crítica. Ésta moraba en la cumbre de una montaña nevada de Nueva Zelanda, y fue allí que Momo la halló en su antro, tendida sobre los restos de numerosos volúmenes, medio devorados. A si diestra estaba sentada Ignorancia, su padre y esposo, ciego por la edad; a si izquierda Soberbia, su madre, que vestía pedazos de papel que había roto. Estaba presente su hermana Opinión, la de los pies ligeros, la de los ojos vendados, testaruda, aunque veleidosa. Junto a ella jugaban sus hijos, Escándalo, Atrevimiento, Estupidez, Vanidad de tono decisivo, Pedantería y Malos Modales. La diosa tenía uñas como el gato; la cabeza, las orejas y la voz, semejantes a la del asno; los dientes salidos; los ojos vueltos hacia dentro, como si solamente mirase a sí misma; se sustentaba de su propia hiel, que era superabundante; el bazo lo tenía tan hipertrofiado que sobresalía como una ubre muy grande, y no le faltaban excrecencias en forma de pezones de los que chupaban vorazmente muchísimos monstruos horrorosamente asquerosos y feos, y lo maravilloso es que la cantidad de hiel más crecía, que no menguaba, con la succión.
Fuente: Jonathan Swift, El cuento de un tonel – La batalla de los libros, Torre de Viento, Barcelona 2001, p.190.

Inmortalidad:
Persiste –dijo Adrián–. Y persistirá. Tal vez tanto tiempo como quede en pie la casa. Persistirá también en Buchel. La duración más o menos larga o corta durante la cual nosotros también persistimos así, es lo que se llama inmortalidad.
Fuente: Thomas Mann, Doctor Faustus, Plaza & Janés Editores, Barcelona 1991, p.553.

Niñez:
Cuando se manifestaba la necesidad de dormir, él decía “noche”, como cuando iba a acostarse al oscurecer. Era su manera de despedirse, lo decía a cualquier hora al marcharse o cuando otra persona partía, a manera de “adiós” o “hasta la vista”.
Fuente: Thomas Mann, Doctor Faustus, Plaza & Janés Editores, Barcelona 1991, p.567.

Nuestra:
La palabra “nuestra” confiere a la inmensidad a la que se aplica cierta intimidad; agranda casi cómicamente la noción de lo familiar por una extensión asombrosa, y nosotros nos sentimos ciudadanos modestos de esa inmensidad, pero preservados.
Fuente: Thomas Mann, Doctor Faustus, Plaza & Janés Editores, Barcelona 1991, p.330.

Comentarios

Entradas populares de este blog

Jesús, cuerpo sin órganos (2)

El pasado 30 de enero me detuve a comentar el prólogo e introducción de la obra del autor mexicano.Retomo, para referirme a su primer capítulo. Fuente: Villalobos Mendoza, Manuel. Jesús, cuerpo sin órganos en el evangelio de Marcos . Madrid: Editorial Trotta, 2024. Capítulo 1: La familia queer de Jesús (Mc 3, 20-35; 6, 1-6) [pp.31-60] Como entrada, realizo un breve recorrido sobre la exposición del capítulo . Éste se motiva desde una afirmación de Joel Marcus en su exégesis sobre el evangelio de Marcos, a propósito de la dureza con la que se trata a la familia de Jesús y la pregunta de la razón para ello. En continuidad con esta inquietud, Villalobos propone analizar “la actitud negativa de Jesús para con su familia”, e indica que, “en cuanto CsO, derriba [o transtorna] dos de las instituciones sagradas del mundo bíblico: el sistema religioso opresor (…) y su propia familia patriarcal”, y genera “nuevas alianzas y ensamblajes de cara a la nueva casa/familia/parentesco de Jesús” [JcO ...

EN TANTO LLEGA LA MUERTE: Vuelta de hoja sobre Un judío marginal, de John P. Meier (2)

2. Seis estructuras. Lo escrito la semana pasada bien puede considerarse una subjetividad contenida en UJM (el acrónimo de Un Judío Marginal que aquí uso): el enunciador del discurso se presenta, en UJM, como aquel que hace una verdadera aproximación científica (porque es objetiva, expulsando su subjetividad) y lo más completa posible a su objeto de estudio, el Jesús histórico. Tal es la razón de fondo de tres imágenes (laguna, margen, cónclave) que el lector encuentra, y seguramente encontrará, en los actuales y futuros tomos de UJM. Pero UJM contiene, además, estructuras , moldeadas desde aquella subjetividad contenida (y negada en el discurso de UJM). Si entendemos las estructuras como elementos reiterativos que conforman el sentido explícito del texto, seis son las que han sido fundamentales en la publicación de UJM, y que por su reiteración en los diferentes tomos, lo seguirán siendo en futuras publicaciones. La primera estructura es la intención explícita de UJM: enf...

Un apunte, pensando en Medellín del Ariari

Estiró la mano. Ella sola buceó entre la espesura del calor y, al acercarse al vaso, el vaho del hielo le alcanzó a producir un pequeño escozor. En ese instante de pocos centímetros, antes de posarse sobre la superficie del vidrio, evocó un pasado imaginado en el que caminaba por una playa, sola, con un vestido ligero que le permitía sentir con fuerza el frío de la brisa que barría la superficie. El recuerdo se esfumó. Frente a sus ojos y hacia sus labios, ahora, se acercaba el vidrio modelado conteniendo el agua con hielo. Un frescor quedaba iniciado en su mano derecha, como queriendo reptar por su brazo, y empezaba a deslizarse por entre sus labios. Desde el centro que conformaba el cristal, y más allá de él, se desplegaba la apremiante aridez, de la cual todo parecía querer testificar: el vestido de flores tristes que envolvía su piel; la mecedora oxidada sobre la cual reposaba; la tierra seca pero aún con matojos de hierba triste; los límites de las callejuelas alguna vez traz...