Le ha precedido lentos latidos en el
aire, pero ahora se asoma. Una informe masa cuyos ojos, carbones áureos, fijan
la mirada. Tras un instante, como para que se palpe su presencia a través del
enrarecido aire, avanza el bípedo mitológico. Tambor cuyo retumbar lento y
espeso se expande en breves e intensas oleadas, trayendo consigo el relieve
gris y áspero de su piel, a la manera de un latigazo que estremece la llanura.
A cada paso se agiganta, en tanto el pasto mineral cierra toda posible huida. Se
abalanza. Cae el latido y estalla. Es agua, es sudor, y meciendo las lápidas
que se han abierto a la finitud del cuarto de huéspedes, era sueño. La
respiración se acompasa, percibiendo los olores cotidianos, extrayendo del aire
los ruidos nocturnos y familiares que, horas después, eclosionarán en la flor estulta del día a
día cualquiera. El amanecer está cerca, pero las suaves cobijas invitan a
retomar la oscuridad. No va a ser posible: la puerta que da al corredor se
queja quedamente, empujada por un oscuro latido, por una breve lumbre de
carbón.
2. Seis estructuras. Lo escrito la semana pasada bien puede considerarse una subjetividad contenida en UJM (el acrónimo de Un Judío Marginal que aquí uso): el enunciador del discurso se presenta, en UJM, como aquel que hace una verdadera aproximación científica (porque es objetiva, expulsando su subjetividad) y lo más completa posible a su objeto de estudio, el Jesús histórico. Tal es la razón de fondo de tres imágenes (laguna, margen, cónclave) que el lector encuentra, y seguramente encontrará, en los actuales y futuros tomos de UJM. Pero UJM contiene, además, estructuras , moldeadas desde aquella subjetividad contenida (y negada en el discurso de UJM). Si entendemos las estructuras como elementos reiterativos que conforman el sentido explícito del texto, seis son las que han sido fundamentales en la publicación de UJM, y que por su reiteración en los diferentes tomos, lo seguirán siendo en futuras publicaciones. La primera estructura es la intención explícita de UJM: enf...
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