Le ha precedido lentos latidos en el
aire, pero ahora se asoma. Una informe masa cuyos ojos, carbones áureos, fijan
la mirada. Tras un instante, como para que se palpe su presencia a través del
enrarecido aire, avanza el bípedo mitológico. Tambor cuyo retumbar lento y
espeso se expande en breves e intensas oleadas, trayendo consigo el relieve
gris y áspero de su piel, a la manera de un latigazo que estremece la llanura.
A cada paso se agiganta, en tanto el pasto mineral cierra toda posible huida. Se
abalanza. Cae el latido y estalla. Es agua, es sudor, y meciendo las lápidas
que se han abierto a la finitud del cuarto de huéspedes, era sueño. La
respiración se acompasa, percibiendo los olores cotidianos, extrayendo del aire
los ruidos nocturnos y familiares que, horas después, eclosionarán en la flor estulta del día a
día cualquiera. El amanecer está cerca, pero las suaves cobijas invitan a
retomar la oscuridad. No va a ser posible: la puerta que da al corredor se
queja quedamente, empujada por un oscuro latido, por una breve lumbre de
carbón.
El pasado 30 de enero me detuve a comentar el prólogo e introducción de la obra del autor mexicano.Retomo, para referirme a su primer capítulo. Fuente: Villalobos Mendoza, Manuel. Jesús, cuerpo sin órganos en el evangelio de Marcos . Madrid: Editorial Trotta, 2024. Capítulo 1: La familia queer de Jesús (Mc 3, 20-35; 6, 1-6) [pp.31-60] Como entrada, realizo un breve recorrido sobre la exposición del capítulo . Éste se motiva desde una afirmación de Joel Marcus en su exégesis sobre el evangelio de Marcos, a propósito de la dureza con la que se trata a la familia de Jesús y la pregunta de la razón para ello. En continuidad con esta inquietud, Villalobos propone analizar “la actitud negativa de Jesús para con su familia”, e indica que, “en cuanto CsO, derriba [o transtorna] dos de las instituciones sagradas del mundo bíblico: el sistema religioso opresor (…) y su propia familia patriarcal”, y genera “nuevas alianzas y ensamblajes de cara a la nueva casa/familia/parentesco de Jesús” [JcO ...
Comentarios