LABERINTOS

Recientemente terminé la lectura del libro autobiográfico de John Dominic Crossan,  A Long Way from Tipperary: A Memoir. What a Former Monk Discovered in His Search for the Truth . Muchas cosas para decir de él, pero tan sólo reproduzco (la traducción es mía) algunos párrafos de su introducción. Ellos por sí solos contienen un valor especial: __________________ (1) "El no estar donde esperaba estar, es algo que comenzó muy atrás, en los orígenes. Debí de haber nacido en Galway, pero en su lugar la vida comenzó en Tipperary. En 1934 mis padres vivían en Portumna, en el Condado de Galway, donde mi padre trabajaba en el banco Hibernian. Pero la ciudad más cercana que contaba con servicios de maternidad era  Nenagh, después de Shannon, en el Condado de Tipperary. Les estoy agradecido por haber ido allí, ya que me proporcionó el título más adecuado para este libro. A Long Way from Galway no habría sonado tan bien. Siendo que yo no esperaba ser o llegar a ser lo que no había p

Estiró la mano. Ella sola buceó entre la espesura del calor y, al acercarse al vaso, el vaho del hielo le alcanzó a producir un pequeño escozor. En ese instante de pocos centímetros, antes de posarse sobre la superficie del vidrio, evocó un pasado imaginado en el que caminaba por una playa, sola, con un vestido ligero que le permitía sentir con fuerza el frío de la brisa que barría la superficie. El recuerdo se esfumó. Frente a sus ojos y hacia sus labios, ahora, se acercaba el vidrio modelado conteniendo el agua con hielo. Un frescor quedaba iniciado en su mano derecha, como queriendo reptar por su brazo, y empezaba a deslizarse por entre sus labios. Desde el centro que conformaba el cristal, y más allá de él, se desplegaba la apremiante aridez, de la cual todo parecía querer testificar: el vestido de flores tristes que envolvía su piel; la mecedora oxidada sobre la cual reposaba; la tierra seca pero aún con matojos de hierba triste; los límites de las callejuelas alguna vez traz

En la historia de la humanidad, Jesús de Nazaret es uno quien, sin haber buscado tal merecimiento, alcanzó fama perenne en aquello que Gérard Mairet llamó “el mito de Occidente”. A tal punto que éste es –sombra innombrable, insondable– la columna vertebral de toda investigación erudita que, desde el siglo XVIII, se desarrolla en torno al asunto (Quest) sobre el Jesús histórico, desde sus orillas más fideístas hasta las más positivistas, desde las más conservadoras hasta las más contestatarias, cubriendo todos los puntos del espectro. De esta columna, constituye su nervio central lo que Fernando Bermejo Rubio reseñó como “el mito de la singularidad”. Uno y otro mito fueron señalados por Celso, en el siglo II d.c., si bien el señalamiento quedó oscurecido por el hecho de ser escrito bajo la forma de polémica ( Alethés lógos ). Podemos imaginar (sólo a manera de elucubración) la tarde en la que Celso barruntó que aquella peligrosa secta daría al decadente corazón del naciente Occid

Estas que aquí reproduzco, proceden de viejos papeles y apuntes, de cuyo momento no tuve la precaución de anotar el sitio de origen. El título es mi barbarie de diccionario personal, y no proviene del autor reproducido... Volar: Esta es nuestra manera de ayudar a que amanezca sobre tantas conciencias mancilladas, sobre un texto iracundo, sobre una reja abierta, sobre el rostro amparado tras la máscara.           Rosario Castellanos: Memorial de Tlatelolco . Ciudad: Se necesita un estado de gracia para amar por encima de los claxons, los pleitos, las angustias, el smog, la violencia, el moverse a todos lados y en ninguna dirección, y antes de ser ángeles amorosos, nos llega el edicto y la condena.           Elena Poniatowska: Fuerte es el Silencio . Velar. Una estrategia de la memoria. Y ella se hace a través de la palabra, ellas construyen el mundo, la vida. La historia de los vencidos. La palabra que es la historia de que muchos soñaron y existieron. La