LABERINTOS

En el siglo XXI, el capitalismo -como sistema social predominante- experimentó un profundo e inusual cambio. Inició el siglo como evidente interferencia autodestructiva , pero mutó en la segunda década hacia una inasible autopoiesis suicida , mesiánica y delirante. Por esto es imposible enfrentarlo. Por esto es necesario enfrentarlo.

En algún momento del año 1991, me llega un papel impreso con este cuento, del que se dice contado por Ron Evans, en Octubre de 1982, en un Festival de Narración en Jonesboro (Tennese). 26 años después encuentro el papel perdido. La versión no me gusta del todo, y la modifico como ejercicio de domingo. Este es el resultado. No es mejor que el original, pero con el mismo bonito vínculo de fondo. Al llegar el tendido eléctrico a ese olvidado rincón, de entre los diversos y siempre mismos milagros de la civilización, sus habitantes escogieron un televisor. Así se lo hicieron saber al comerciante, y mientras él gestionaba el aparato para alegría de su bolsillo, los habitantes del pueblo reunieron el dinero necesario. Al mes, el comerciante llega con el encargo, recibe su dinero, y con profunda alegría ve cómo los pueblerinos instalan el nuevo tótem, todos reunidos y hechizados en torno de él. En su posada, el comerciante alcanza a soñar con los más pudientes del pueblo, pidié

Soledad: ...vivo en conversación con los difuntos / y escucho con mis ojos a los muertos. Fuente : Quevedo, Francisco. Antología poética. Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p.98. Suficiente: Mas baste, por si el letor /objeciones desenvaina, /que no hay bodas sin malicia /ni desposadas sin tachas. Fuente : Quevedo, Francisco. Antología poética. Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p.258 Pezón: El hambre también es un fenómeno inscrito sobre los cuerpos humanos mediante el género de clase social. La gente negocia y lucha para hacerse a diferentes lugares de acceso a la cadena económica alimentaria. Pero la halakhah de Jesús invierte la cadena. El hambre es entonces diseñada como requisito fundamental para escuchar la palabra de Dios y para acceder al Señor Resucitado. Podrías “verlo” solo si entras en contacto con el hambre: por estar con hambre o por alimentar a los hambrientos. Podrías “entrar al Reino” solo si te aferras

Durante mil noches y una más, el encadenado mono de Borel aporrea las teclas de la vetusta máquina de Sholes, buscando la imposible palabra que le daría razón a la maquinación probabilística de su imaginador, y que regalaría su libertad. Percibe entonces, en su oscuro asomo de consciencia, que le espera mil veces y una más aquellas mil y una noches. En su naciente furia, fantasea con un Borel encadenado, sacudiendo con desespero las teclas de aquella máquina, buscando deshacerse de toda palabra posible, sin lograrlo. Apostilla : De aquel mono -se experimentó- el logro fue un brevísimo fragmento de Enrique IV ; de este Borel -se supone- el resultado sería el entero Finnegans Wake .

Había pensado en escribir un perfil airado, no porque lo merezca por algún mérito de su vida académica o administrativa -que no ha sido más que una suma de obsesiones situadas en donde nunca debieron estar-, sino por la furia que me provocó. El material estaba al alcance del tintero. Su constante necedad, su palabra abundante de las espesas burbujas de su sombra, el gesto despectivo e hiriente de aquel que se ha sentado en algún trono. En algún momento pensé en Becerrillo, gruñendo y meando a diestra y siniestra. Pero logré recordar aquella sombra que acompañaba a Chihiro, y la bruja que hubo de buscar Kiriku. El recuerdo me llevó a considerar más que necedad, un tartamudeo ansiando vocablo de promesa, más que sombra un vaho de irreparables pérdidas, más que trono una falsa cuna de lacerantes tentáculos. Como un cachorro ladrando, con desespero y en medio de su abandono, tras las bambalinas de Oz. Quedé desconcertado. Decidí no tocar la superficie de la tinta ante un perfil qu

Pronóstico I como nunca que llueve el sol sobre el agua como nunca el seco vapor que sacude como nunca los hilos del agua II en espejo incendia la nube aquello que no quiere que arda hasta marchitar los fuegos que su ánimo enciende Teología Dios es una construcción social elaborada, bien sea desde prácticas hegemónicas o no-hegemónicas, o bien desde prácticas contra-hegemónicas. Aquéllas hegemónicas o no-hegemónicas ignoran que son un constructo, esconden su fundamento; éstas contra-hegemónicas barruntan que lo son, por muy diversos caminos. Sólo desde éstas como un aquí –lugar epistemológico y constituyente de la existencia– se origina su posibilidad de decir que Dios es pobre, excluido, mujer y hombre en sus diversas/difusas y fronterizas identidades, sub-alterno, marica, loco…, en suma, Otro (y Otro jamás de manera absoluta, sino siempre de manera utópica). Sólo desde tal aquí es posible decir que es-siendo: una ontología que se des-ontologiza de manera constante, un

Lección: Las palabras del profesor son solo troncos flotantes a los que el mal alumno se agarra, en un río cuya corriente le arrastra hacia las grandes cataratas. Repite lo que le ha dicho el profe. No para que la cosa tenga sentido, no para que la regla se encarne, no; para salir, momentáneamente, del paso, para que “me dejen tranquilo”. O me quieran. A toda costa. Fuente : Daniel Pennac. Mal de escuela . Bogotá: Mondadori, 2009, p.21. Insomnio: ...mis dos ojos, que nacieron antes /para llorar que para verte, sueño. Fuente: Quevedo, Francisco. Antología poética . Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p.302 Gesto: No he de callar, por más que con el dedo, /ya tocando la boca o ya la frente, /silencio avises o amenaces miedo. Fuente : Quevedo, Francisco. Antología poética . Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p.116.

Conversación: Entre los ibos se tiene en mucha consideración el arte de la conversación, y los proverbios son el aceite de palma con el que se aderezan las palabras. Fuente : Chinua Achebe, Todo se derrumba , Capítulo 1 Fatuo: ...tan grande capitán y tanto miedo / peso serán apenas para un dedo. Fuente : Quevedo, Francisco. Antología poética . Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p.114. Infancia: Hoy el agua ha descendido, los peces han desaparecido, una espuma viscosa y estancada habla de la victoria del detergente sobre la naturaleza. De nuestra infancia solo queda el canto de las cigarras y el calor resinoso del sol. Y, además, seguimos sabiendo silbar con los dedos; nunca nos hemos perdido de oído. Fuente : Daniel Pennac. Mal de escuela . Bogotá: Mondadori, 2009, p.20.

Ambición: Cuéstele vuestra gula desbocada /su pueblo al mar, su habitación al viento… (…) Sirva la libertad de las naciones /al título ambicioso en los blasones, /que la muerte, advertida y veladora, /y recordada en el mayor olvido, /traída de la hora, /presto vendrá con paso enmudecido /y herencia de gusanos /hará posesión de los tiranos. Fuente: Quevedo, Francisco. Antología poética . Editado por Jauralde Pou. Madrid: Espasa Calpe, 2007, p. 310. Pandilla: ¿A qué se debe el atractivo de la pandilla? A poder disolverse en ella con la sensación de afirmarse. ¡La hermosa ilusión de la identidad! Todo para olvidar esa sensación de ser absolutamente ajeno al universo escolar, y huir de aquellas miradas de adulto desdén. ¡Son tan convergentes, esas miradas! Oponer un sentimiento de comunidad a esa perpetua soledad, un allá a este aquí, un territorio a esta prisión. Fuente: Daniel Pennac. Mal de escuela . Bogotá: Mondadori, 2009, p. 30 .